Leitfaden zum Opferfest: Gebet, Opfer und die vollständigen Verhaltensregeln

Dieser Artikel, der als Leitfaden zum Opferfest verfasst wurde, ist eine umfassende Zusammenfassung aus anerkannten hanifitischen Quellen, die von der Verrichtung des Festgebets über die Takbirat al-Tashriq bis hin zu den islamisch-rechtlichen Vorschriften für die Opferung, die Verteilung des Fleisches und den empfohlenen Verhaltensregeln am Festtag reicht. Ziel ist es, Informationen, die den Muslimen helfen, das Fest im Einklang mit der Sunna zu begehen, in einem einzigen Gesamtwerk zusammenzufassen.

Das Opferfest ist eines der beiden großen religiösen Feste des Jahres, bei dem die Nähe zu Allah (Kurbet) durch Gottesdienste zum Ausdruck gebracht wird, an die Hingabe von Prophet Ibrahim und Prophet Ismael erinnert wird und die Gläubigen durch das gegenseitige Händeschütteln ihre brüderlichen Bande erneuern. Die folgenden Abschnitte behandeln nacheinander die spirituelle Bedeutung dieser Tage, die Regeln der Gottesdienste und die sozialen Umgangsformen.

Die spirituelle Bedeutung und der Segen des Opferfestes

Das Opferritual ist ein Ausdruck der Verbundenheit, den der Opfernde als Gegenleistung für sein eigenes Selbst darbringt. Der Mensch beabsichtigt, dass seine eigenen Glieder im Gegenzug für die Glieder des Opfertieres vom Feuer befreit werden; das mit frohem Herzen und in der Hoffnung auf Lohn geschlachtete Opfertier dient seinem Besitzer als Schutz vor dem Höllenfeuer. In den Überlieferungen wird berichtet, dass die Sünden des Schlachtenden vergeben werden, sobald das erste Blut des Opfertieres auf den Boden fällt.

Der eigentliche Ursprung des Opferfestes liegt in der völligen Hingabe des Propheten Abraham und seines Sohnes Ismael. Als der Prophet Ibrahim in einem Traum den Befehl erhielt, seinen Sohn zu opfern, und diesem Befehl treu blieb, schenkte Allah ihm ein großes Opfertier, das er anstelle seines Sohnes schlachten sollte. Diese Tradition wurde auch von unserem Propheten (s.a.v.) als Sunna fortgeführt.

Die grundlegende Quelle für das Opferritual im Koran ist der zweite Vers der Sure al-Kawthar:

Bete zu deinem Herrn und opfere!

Aussprache: Fe-salli li-Rabbike venhar.

Übersetzung: „Verrichte das Gebet für deinen Herrn und opfere.“ (Al-Kawthar, 108/2)

In der Sure En’âm wird durch den folgenden Vers zum Ausdruck gebracht, dass alle gottesdienstlichen Handlungen des Gläubigen für Allah bestimmt sind:

Sprich: „Wahrlich, mein Gebet, meine Opfergabe, mein Leben und mein Tod gehören Allah, dem Herrn der Welten.“

Übersetzung: „Sprich: ‚Wahrlich, mein Gebet, mein Opfer, mein Leben und mein Tod gehören Allah, dem Herrn der Welten.‘“ (En’âm, 6/162)

In dem heiligen Hadith wird derjenige gewarnt, der es sich leisten kann, aber kein Opfer darbringt:

Wer die Mittel dazu hat und dennoch kein Opfer darbringt, der soll sich unserer Moschee nicht nähern.

Übersetzung: „Wer die Mittel hat, ein Opfer zu bringen, es aber nicht tut, der soll sich unserem Gebetsplatz nicht nähern.“ (Tirmidhi; Ibn Maja)

Wie verrichtet man das Eidgebet?

Nach der Hanafi-Rechtsschule ist das Festgebet obligatorisch und wird in zwei Rak‘at in der Gemeinschaft verrichtet. Die Absicht für das Gebet wird im Herzen gefasst mit den Worten: „Ich habe die Absicht, das Festgebet zum Wohlgefallen Allahs zu verrichten, und folge dem bereits anwesenden Imam.“ Die Zeit für das Festgebet beginnt etwa 45 Minuten nach Sonnenaufgang und dauert bis zum späten Vormittag.

Die Ausführung der ersten Rak‘ah

Nach dem Iftitah-Takbir werden die Hände gefaltet und das Sübhâneke rezitiert. Anschließend werden die Hände an die Ohren geführt und drei zusätzliche (obligatorische) Takbirs gesprochen; bei den ersten beiden Takbirs werden die Hände seitlich herabgesenkt, beim dritten Takbir werden sie gefaltet. Der Imam rezitiert die „Auzü-Basmala“ leise, die „Fatiha“ und die zusätzliche Sure laut; nach dem Ruku und den Sujud wird zur zweiten Rak’ah übergegangen.

Die Ausführung der zweiten Rak'ah

Der Imam rezitiert erneut laut die Fatiha und eine Sure. Bevor er sich in die Ruku begibt, werden die Hände an die Ohren gehoben und drei weitere Takbirs gesprochen, wobei die Hände bei jedem Takbir zur Seite gesenkt werden. Mit dem vierten Takbir begibt er sich in die Ruku, wobei auch dieser Ruku-Takbir obligatorisch ist. Das Gebet wird durch das Rezitieren von Tahiyyat und Salli-Bârik im Sitzen sowie durch das Grüßen in beide Richtungen abgeschlossen.

Das Festgebet enthält insgesamt sechs zusätzliche Takbirs, die obligatorisch sind. Im Gegensatz zum Freitagsgebet wird die Predigt beim Festgebet nach dem Gebet gehalten; es ist verpönt, die Predigt vor dem Gebet zu halten. In seiner Predigt zum Opferfest erinnert der Imam die Gemeinde neben den Vorschriften zum Opfer auch an die Takbirs der Tage von Taschrik.

Was sind die Takbirat al-Tashriq und wann werden sie gesprochen?

Die Teşrik-Takbirs sind eine obligatorische Gedenkformel, die während des Opferfestes unmittelbar nach dem Schlussgruß der Pflichtgebete gesprochen wird. Diese Takbirs sind für jeden Gebetspflichtigen obligatorisch, unabhängig davon, ob er in der Gemeinschaft oder allein betet, ob er ansässig oder zu Besuch ist, ob er eine Frau oder ein Mann ist. Auch nach den beiden Pflichtgebeten, die am Tag von Arafat in Arafat im Rahmen des „Cem-i Takdim“ verrichtet werden, werden diese Takbirs gesprochen.

Anfang, Ende und Anzahl

Die Teşrik-Takbirs beginnen am Morgen des Arefe-Tages (dem 9. Tag des Monats Zilhicce) nach dem obligatorischen Morgengebet und dauern bis zum obligatorischen Nachmittagsgebet am vierten Tag des Opferfestes. Insgesamt werden sie nach jedem der 23 obligatorischen Gebete einmal rezitiert. Diese Praxis basiert auf der als Fatwa anerkannten Auffassung der beiden Imame (Abu Yusuf und Imam Muhammad).

Der vollständige Text des Teşrik-Takbirs

Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illallah wa Allahu akbar, Allahu akbar wa lillahi al-hamd

Aussprache: Allâhü ekber, Allâhü ekber. Lâ ilâhe illallâhü, vallâhü ekber. Allâhü ekber, und lillâhi’l-hamd.

Übersetzung: Allah ist der Größte, Allah ist der Größte. Es gibt keinen Gott außer Allah. Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, und Allah gebührt alle Lobpreisung.

Der Überlieferung zufolge geht dieser Takbir auf den Moment zurück, als der Prophet Ibrahim seinen Sohn Isma'il zum Opfer hinlegen wollte, Gabriel vom Himmel herabrief, der Prophet Ibrahim ihm antwortete und Isma'il mit vollkommener Hingabe das Takbir sprach. So wurde der Takbir der Tage der Opferfesttage zu einem spirituellen Takbir, der zum Symbol des Opferrituals geworden ist.

Verhaltensregeln und empfohlene Handlungen am Festtag

Was den Leitfaden zum Opferfest betrifft, so hat der Festmorgen seinen ganz eigenen Charme. In den klassischen Quellen werden folgende empfohlene Handlungen aufgeführt:

• Früh aufstehen und sich reinigen: Es ist empfehlenswert, für das Morgengebet früh aufzustehen, den Miswak zu benutzen und die große Waschung (Ghusl) zu vollziehen.
• Sich schön kleiden und parfümieren: Zu den Ratschlägen unseres Propheten (s.a.v.) gehört es, die schönsten Kleider zu tragen, die auf rechtmäßige Weise erworben wurden, und sich mit angenehmen Düften zu parfümieren.
• Die erste Mahlzeit auf die Zeit nach dem Gebet verschieben: Es ist empfehlenswert, am Opferfest vom Fajr-Gebet bis zum Beginn des Gebets nichts zu essen und die erste Mahlzeit des Tages, die aus dem Fleisch des geopferten Tieres bestehen soll, auf die Zeit nach dem Gebet zu verschieben.
• Zu Fuß zum Gebetsplatz gehen: Wenn möglich, ist es eine gute Sitte, zu Fuß zum Festgebet zu gehen und nach dem Gebet auf einem anderen Weg nach Hause zurückzukehren, da dies den Lohn erhöht.
• Almosen geben und spenden: Es ist empfehlenswert, am Festtag reichlich Almosen zu geben und einen Teil des Opferfleisches an die Bedürftigen zu verteilen, um so die soziale Solidarität zu stärken.
• Sich zum Fest begrüßen und die Hände reichen: Es wird als schön angesehen, fröhlich und freundlich zu sein, den Gläubigen die Hand zu reichen und dabei zu beten: „Tekabbelallâhü minnâ ve minküm“ (Möge Allah es von uns und von euch annehmen).
• Die Familienbande pflegen: Eltern, Verwandte, Nachbarn und Freunde zu besuchen; dies gehört zu den gottesdienstlichen Handlungen, die die brüderlichen Bande stärken und für die man am schnellsten Lohn erhält.

Die Rechtsvorschriften und der Zeitpunkt der Opferung

Nach der Rechtslehre der Hanafi ist es jedem freien, ansässigen und volljährigen Muslim, der über das erforderliche Vermögen verfügt, während der Tage des Opferfestes verpflichtend, ein Opfer zu bringen. Das Opfer ist das Schlachten eines Tieres mit bestimmten Eigenschaften, das in der Absicht der Gottesverehrung geschlachtet wird, um sich Allah anzunähern.

Zeit zum Schneiden

Die Opferung findet am 10., 11. und 12. Tag des Monats Dhu al-Hijjah (dem ersten, zweiten und dritten Tag des Festes) statt. In den Städten beginnt die Opferung nach dem Festgebet; in den Dörfern ist die Opferung ab dem Morgengrauen zulässig. Die Frist dauert bis zum Sonnenuntergang des dritten Tages. Es ist besser, die Opferung am ersten Tag vorzunehmen.

Was beim Schneiden zu beachten ist

Es ist vorzuziehen, dass der Gläubige sein Opfer selbst schlachtet; wer dazu nicht in der Lage ist, beauftragt einen anderen Muslim damit und ist während der Schlachtung anwesend. Es ist verpönt, das Opfertier mit einem stumpfen Messer zu schlachten, das Messer mehrmals über das Tier zu führen, das Tier am Bein zum Schlachtplatz zu ziehen, mit dem Häuten zu beginnen, bevor es gestorben ist, oder ihm den Kopf auf einen Schlag abzuschlagen. Da in der Dunkelheit die Gefahr von Fehlern besteht, gilt das Schlachten in der Nacht als verpönt.

Es ist verpönt, wenn ein Reicher das als Opfertier bestimmte Tier ohne zwingenden Grund verkauft oder tauscht; für einen Armen hingegen ist der Verkauf keinesfalls zulässig, da das Opfer für ihn eine Pflicht ist. Ein Teil der Haut oder des Fleisches des geschlachteten Opfertiers darf dem Metzger nicht als Schlachtgebühr überlassen werden.

Verteilung des Opferfleisches: Die 1/3-Regel

In den klassischen Quellen wird das Opferfleisch vorzugsweise in drei gleiche Teile aufgeteilt:

1. Ein Teil davon wird als Almosen verteilt: an Arme, Bedürftige und Notleidende.
2. Ein Teil davon als Geschenk: Es wird Verwandten, Nachbarn und Freunden als Bewirtung oder Geschenk überreicht.
3. Ein Teil für die Familie: Dieser Teil ist für die eigenen Haushaltsmitglieder und Kinder des Opfers bestimmt.

Wenn der Opfernde bedürftig ist, ist es besser, das gesamte Fleisch seiner eigenen Familie zu überlassen. Auf diese Weise erhält die Verteilung des Opferfleisches eine religiöse Dimension, die sowohl den Familientisch bereichert als auch Anlass bietet, die Freude der Bedürftigen und Verwandten zu teilen.

Der Tag vor dem Opferfest und seine Vorzüge

Arefe ist der 9. Tag des Monats Zilhicce und findet unmittelbar vor dem Opferfest statt. In einem Hadith sagte der Prophet (s.a.v.): „Das verdienstvollste Gebet ist das Gebet am Tag von Arefe.“ Für die Pilger, die am Arefe-Tag in Arafat stehen, gibt es die frohe Botschaft, dass jedem, der seine Augen, Ohren und Zunge im Zaum hält, seine vergangenen Sünden vergeben werden.

Es wird berichtet, dass das Fasten am Tag vor dem Opferfest Sühne für die kleinen Sünden des vergangenen und des kommenden Jahres darstellt. Es ist jedoch Sunna, dass Pilger, die sich für die Hadsch in Arafat aufhalten, während des Standes auf dem Arafat nicht fasten, damit sie nicht schwach werden. Dieser Tag gilt zudem als Gelegenheit, an einer Versammlung der Gelehrten teilzunehmen und die Vergebung der Engel und der Bewohner des Throns zu erlangen.

Was während des Festes verpönt oder verboten ist

Da die Festtage ein Festmahl für Allahs Diener sind, gelten bestimmte Bräuche an diesen Tagen als unangebracht. Im Rahmen des Leitfadens zum Opferfest sollten Sie Folgendes beachten:

• Fasten an Festtagen: Das Fasten am ersten Tag des Ramadan-Festes sowie an den vier Tagen des Opferfestes ist streng verpönt.
• Freiwilliges Gebet vor dem Festgebet: Vor dem festgelegten Zeitpunkt des Festgebets darf zu Hause oder in der Moschee kein freiwilliges Gebet verrichtet werden; nach dem Gebet ist es in der Moschee verpönt, ein freiwilliges Gebet zu verrichten.
• Misshandlung des Opfertiers: Es ist verpönt, das Tier mit einem stumpfen Messer zu schlachten, mit dem Häuten zu beginnen, bevor es tot ist, ihm den Kopf abrupt abzuschlagen und es nicht in Richtung der Qibla auszurichten.
• Verkauf der Opferhaut: Es ist nicht zulässig, die Opferhaut und das Fleisch als Schlachtgebühr an den Metzger zu übergeben; die Haut gilt als Almosen.

Verhaltensregeln beim Grabbesuch

Der Besuch von Gräbern ist während des Festes eine weit verbreitete Tradition. Nach klassischen Quellen sollte am Grab eine Fâtiha und elfmal die Sûre al-Ikhlâs rezitiert und der Lohn den Verstorbenen gewidmet werden; außerdem gilt das Rezitieren der Sûren Yâsîn und al-Takâsûr als empfehlenswert. Es ist verpönt, auf Gräbern zu sitzen, zu schlafen oder sie zu verschmutzen. Auch das Abzupfen des grünen Grases auf den Gräbern und das Fällen von Bäumen wird nicht als angemessen angesehen; denn solange diese Pflanzen leben, tragen sie durch ihre Lobpreisungen dazu bei, die Sünden der darunter liegenden Verstorbenen zu mildern.