Die Bedingungen für das Opfer gehören zu den grundlegenden Themen der islamischen Rechtswissenschaft, die jeder Muslim, der zur Opferung als religiöse Pflicht verpflichtet ist, im Voraus kennen sollte. Diese als „Udhiyya“ bezeichnete religiöse Handlung, die in den klassischen Quellen der islamischen Rechtswissenschaft erwähnt wird, besteht darin, an den Tagen des Opferfestes unter bestimmten Bedingungen ein Tier zu schlachten, um sich Allah dem Erhabenen anzunähern (Takarrub). In diesem Leitfaden werden die religiösen Grundlagen des Opfers, für wen es verpflichtend ist, die bei der Auswahl des Tieres zu beachtenden Eigenschaften sowie der Zeitpunkt und die Art der Schlachtung auf der Grundlage islamisch-rechtlicher Quellen behandelt.
Definition und religiöse Grundlage des Opferrituals
Das Opfer ist ein religiöser Ritus, bei dem an den Tagen des Opferfestes bestimmte Tiere geschlachtet werden, um Allah näherzukommen (Takarrub). Ausführliche Informationen zur Definition, Bedeutung und den religiösen Grundlagen des Opfers finden Sie unter: Was ist ein Opfer? →
Voraussetzungen für das Opfer: Für wen es verpflichtend ist
Nach der Hanafi-Rechtsschule werden die Bedingungen für das Opfer unter zwei grundlegenden Gesichtspunkten betrachtet: die Bedingungen für die Verpflichtung (die festlegen, wer zum Opfer verpflichtet ist) und die Bedingungen für die Gültigkeit (die Voraussetzungen, die hinsichtlich des Tieres und der Schlachtmethode erfüllt sein müssen, damit das Opfer als gültig gilt).
Voraussetzungen für die Opferpflicht (Voraussetzungen für die Verpflichtung zum Opfer)
Das Opfern eines Tieres ist für Muslime verpflichtend, die die folgenden vier Bedingungen erfüllen:
- Muslim sein: Das Opferritual ist nur für Muslime verpflichtend.
- Frei sein: Dies ist für Sklaven und Gefangene nicht verpflichtend.
- Als Ansässiger gelten: Für Reisende, die als „Seferi“ gelten, ist das Opfer nicht verpflichtend.
- Besitz der Mindestsumme: Wer über seine Grundbedürfnisse und Schulden hinaus etwa 80,14 Gramm Gold oder einen gleichwertigen Vermögenswert besitzt, ist zum Opfer verpflichtet. Anders als bei der Zakat ist es nicht erforderlich, dass dieses Vermögen Erträge abwirft (nâmî) oder dass ein Jahr vergangen ist.
Wenn ein Muslim, der alle vier Bedingungen erfüllt, kein Opfer darbringt, zieht dies aus islamrechtlicher Sicht eine erhebliche Verantwortung nach sich. Für Arme und Reisende ist das Opfer nicht verpflichtend. Was kleine Kinder betrifft, so gilt es nach der von Imam al-Quduri bevorzugten Überlieferung als verpflichtend, dass ein wohlhabender Vater auch im Namen seiner kleinen Kinder ein Opfer darbringt.
Gesundheitsanforderungen an Schlachttiere
Welche Tiere dürfen geopfert werden? Anforderungen an Art und Alter
Die für die Opferung zulässigen Tiere und das für jedes Tier erforderliche Mindestalter sind wie folgt festgelegt:
- Schafe und Ziegen: Sie müssen mindestens ein Jahr alt sein. Wenn ein sechs Monate altes Lamm jedoch genauso groß und kräftig aussieht wie ein einjähriges Schaf, kann es als Opfergeschaft geschlachtet werden.
- Rinder und Büffel: Sie müssen mindestens 2 Jahre alt sein.
- Kamel: Es muss mindestens 5 Jahre alt sein.
Während Kleinvieh (Schafe und Ziegen) als Einzelopfer gelten, können sich bis zu sieben Personen an einem Großvieh (Rinder, Büffel, Kamele) beteiligen. Bei dieser Gemeinschaft ist es Voraussetzung, dass jeder Beteiligte die Absicht hat, ein Opfer zu bringen (obligatorisches Opfer, freiwilliges Opfer, Akika-Opfer usw.); sollte sich jemand aus kommerziellen Gründen daran beteiligen, wird der Lohn für das Opfer der anderen fraglich.
Mängel, die das Opfer ungültig machen
Tiere mit den folgenden Merkmalen dürfen nicht als Opfer geschlachtet werden:
- Menschen, die auf einem oder beiden Augen blind sind
- Personen, die so stark hinken, dass sie nicht zum Schlachthof laufen können
- Menschen, deren Knochenmark aufgrund extremer Auszehrung ausgetrocknet ist
- Tiere, bei denen mehr als die Hälfte des Ohrs oder des Schwanzes abgeschnitten ist
- Tiere, bei denen bei Schafen und Ziegen ein Euter und bei Rindern zwei Euter verödet sind
- Personen, denen alle Zähne oder so viele Zähne ausgefallen sind, dass eine Ausbreitung verhindert wird
- Wildtiere (nicht domestizierte Tiere) wie Hirsche und Gazellen
Mängel, die das Opfer nicht ungültig machen
Manche Mängel beeinträchtigen jedoch nicht die Gültigkeit des Opfers. Zu diesen geringfügigen Mängeln zählen kleine Ohren, das Fehlen von Hörnern oder leicht gebrochene Hörner, durchbohrte oder gebrandmarkte Ohren sowie ein leichter Juckreiz, der das Tier nicht am Fressen hindert. Andererseits ist es auch zulässig, kastrierte oder entsamen Tiere zu opfern.
Wann wird das Opfergeschlacht? Der Zeitpunkt der Schlachtung und die Voraussetzung für das Festgebet
Das Opfer kann am ersten, zweiten und dritten Tag des Opferfestes geschlachtet werden. Mit Sonnenuntergang am dritten Tag endet die Zeit für das Opfer. Diese drei Tage werden als „eyyâm-ı nahr“ bezeichnet.
In Städten ist es nicht zulässig, das Opfer vor dem Festgebet zu schlachten. In Dörfern und auf dem Land, wo kein Festgebet verrichtet wird, darf die Schlachtung hingegen mit dem Anbruch der Morgendämmerung erfolgen. Wenn jemand, der in der Stadt wohnt, sein Opfer aufs Land schicken möchte, gilt für den Schlachtort auf dem Land der Zeitpunkt des Anbruchs der Morgendämmerung.
Gebete zur Opferung (auf Arabisch und Türkisch)
Es ist empfehlenswert, beim Schlachten des Opfertieres die Absicht zu bekunden und das folgende Gebet sowie die folgenden Koranverse zu rezitieren.
Intention auf Türkisch: „Oh Herr, ich habe die Absicht gefasst, zu Deiner Zufriedenheit ein Opfer zu bringen. Als Ersatz für meinen schwachen Körper bringe ich dieses Opfer dar, das Du mir geschenkt hast.“
Der Vers über die Absicht — En’âm, 6:162 (Arabisch):
Wahrlich, mein Gebet, meine Opfergabe, mein Leben und mein Tod gehören Allah, dem Herrn der Welten; Er hat keinen Partner.
Wahrlich, mein Gebet und meine Opfergabe, mein Leben und mein Tod gehören Allah, dem Herrn der Welten; er hat keinen Partner.
Takbir (beim Schlachten): „Allahu akbar, Allahu akbar. La ilaha illallah wa Allahu akbar. Allahu akbar wa lillahi’l-hamd. Bismillahi Allahu akbar.“
Das Aussprechen des Bismillah während des Schlachtens ist zwingend erforderlich; wird das Bismillah absichtlich unterlassen, ist das Fleisch des geschlachteten Tieres haram. Außerdem müssen mindestens drei der folgenden Gefäße durchtrennt werden: die Luftröhre, die Speiseröhre und zwei der Halsschlagadern.
Wie wird das Opferfleisch verteilt?
Das Aufteilen des Opferfleisches in drei Teile ist eine empfohlene Praxis:
- Ein Drittel davon wird als Almosen an die Armen und Bedürftigen verteilt.
- Ein Drittel davon wird an Freunde, Verwandte und Nachbarn verteilt.
- Das verbleibende Drittel kann für Familienangehörige aufbewahrt werden.
Bei der gemeinsamen Schlachtung von Großvieh muss das Fleisch unbedingt gewogen (mit einer Waage) und aufgeteilt werden; eine Aufteilung nach Augenmaß ist nicht zulässig. Werden dem Fleisch jedoch zusätzliche Teile wie Haut, Kopf oder Füße hinzugefügt, ist eine Aufteilung nach Augenmaß zulässig.
Die Haut des Opfertieres darf nicht verkauft werden. Nach einem Hadith des Propheten (Friede sei mit ihm) verliert derjenige, der die Haut des Opfertieres verkauft, den Lohn für das Opfer. Die Haut kann als Almosen an Bedürftige verteilt oder zu einem dauerhaften Gebrauchsgegenstand wie einem Fell oder einem Gebetsteppich verarbeitet werden.
Die Bedeutung des Opferrituals
Nach Ansicht islamischer Gelehrter sind die wichtigsten Gründe für das Opferritual folgende:
- Hingabe an Allah: Der Sinn des Opfers besteht nicht darin, an das Fleisch zu gelangen, sondern sich Allahs Gebot zu unterwerfen.
- Soziale Solidarität: Durch das Teilen von Fleisch werden auch die Armen in die Festfreude einbezogen; auf diese Weise wird die soziale Verbundenheit gestärkt.
- Ein Mittel zur Sühne für Sünden: Das vergossene Blut dient als Mittel, um Allahs Vergebung zu erlangen.
- Historische und spirituelle Bedeutung: Dieser Gottesdienst sorgt dafür, dass das Beispiel der völligen Hingabe, das der Prophet Abraham (Friede sei mit ihm) und sein Sohn Ismael (Friede sei mit ihm) gegenüber Allah gezeigt haben, über Generationen hinweg weiterlebt.
Häufig gestellte Fragen
Gibt es unter den Bedingungen für das Opfer eine Altersgrenze?
Ja, das zu opfernde Tier muss ein bestimmtes Alter erreicht haben. Bei Schafen und Ziegen muss es mindestens ein Jahr alt sein (ein sechs Monate altes Lamm ist zulässig, wenn es groß und kräftig aussieht), bei Rindern und Büffeln mindestens zwei Jahre und bei Kamelen mindestens fünf Jahre. Diese Altersvoraussetzung gehört zu den Gesundheitsanforderungen für das Opfer.
Ist das Opfer für jemanden, der auf Reisen ist (Reisender), verpflichtend?
Nach der Hanafi-Rechtsschule ist für eine Person, die eine Reise von 90 km oder mehr unternimmt, das Opfer nicht verpflichtend. Damit das Opfer verpflichtend ist, muss die Person ihren ständigen Wohnsitz (Mukim) an einem Ort haben.
Wie viele Personen können sich an einem Großvieh beteiligen?
An einem Opfer für Rinder, Büffel oder Kamele dürfen sich höchstens sieben Personen beteiligen. Die Teilnahme jedes Teilnehmers mit der Absicht der Gottesverehrung (obligatorisches Opfer, freiwilliges Opfer, Akika-Opfer usw.) ist Voraussetzung. Hat einer der Teilnehmer eine andere Absicht als die Gottesverehrung, wird die Gültigkeit des Opfers für die anderen fraglich.
Darf man Opferhaut verkaufen?
Die Haut des Opfertieres darf nicht verkauft werden; in einem Hadith wird berichtet, dass demjenigen, der die Haut des Opfertieres verkauft, der Lohn für das Opfer entgeht. Die Haut kann als Almosen an Bedürftige verteilt oder zu einem dauerhaften Gebrauchsgegenstand für den Haushalt (Gebetsteppich, Fell usw.) verarbeitet werden.
Ist es zulässig, anstelle des Opfertiers den entsprechenden Geldbetrag zu spenden?
Nach der Hanafi-Rechtsschule gilt das Opferritual erst dann als erfüllt, wenn Blut vergossen wurde. Wird das Opfer nicht zur festgelegten Zeit geschlachtet, sondern stattdessen der Gegenwert verteilt, gilt die Pflicht als nicht erfüllt. Spenden an Bedürftige bringen zwar zusätzlich Lohn, ersetzen jedoch nicht das Opferritual.
