Der Aşure-Tag ist die Bezeichnung für den zehnten Tag des Monats Muharram, dem ersten Monat des islamischen Kalenders, und gilt als der bedeutendste Tag des Muharram, der zu den vier heiligen Monaten zählt. Dieser Tag, der als einer der wenigen Momente im Jahr gilt, in denen „Gebete nicht zurückgewiesen werden“, ist zudem als Zeitabschnitt bekannt, in dem im Laufe der Geschichte viele bedeutende Ereignisse stattfanden. In diesem Artikel werden die Definition des Aşure-Tages, seine religiösen Belege, seine Vorzüge sowie die an diesem Tag empfohlenen gottesdienstlichen Handlungen behandelt.
Was ist der Aşure-Tag?
Der Aşure-Tag ist nach dem islamischen Kalender der zehnte Tag des Monats Muharram. Der Monat Muharram ist einer der vier heiligen Monate, die im Heiligen Koran erwähnt werden und deren Ehrung geboten ist. Aus diesem Grund gilt der Aşure-Tag, also der zehnte Tag des Monats Muharram, sowohl in historischer als auch in spiritueller Hinsicht als ein außergewöhnlicher Tag.
Was sind die religiösen Belege für den Aşure-Tag?
Die verbotenen Monate im Heiligen Koran
Die Heiligkeit der heiligen Monate, zu denen auch der Monat Muharrem gehört, ist durch den 36. Vers der Sure „At-Tawba“ belegt:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ
Übersetzung: „An dem Tag, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf, sind gemäß Allahs Bestimmung zwölf Monate bei Allah, von denen vier heilige Monate sind. Das ist die richtige Zählweise. Begeht in diesen Monaten keine Ungerechtigkeit gegen euch selbst.“ (Tawba, 9/36)
Der Tag von Ashura in den Hadithen
In den Hadith-Quellen wird die Aşure-Nacht als einer der besonderen Zeitpunkte erwähnt, in denen Gebete erhört werden:
„Es gibt fünf Zeitpunkte, zu denen Gebete nicht abgewiesen werden: die Nacht zum Freitag, die zehnte Nacht des Monats Muharram (Aschura), die fünfzehnte Nacht des Monats Schaban (Berat-Nacht), die Nacht des Ramadan-Festes und die Nacht des Opferfestes.“
Außerdem wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während seiner Abschieds-Hajj Folgendes über die heiligen Monate gesagt haben soll:
„Zweifellos beträgt die Zahl der Monate bei Allah zwölf … Vier davon sind die heiligen, verbotenen Monate. Dies sind nacheinander Zilkade, Zilhicce, Muharrem und der Monat Recep des Stammes der Mudar.“
Was ist der Aşure-Tag und worin besteht die Bedeutung des Monats Muharram?
In den Quellen wird darauf hingewiesen, dass für Gehorsam und gottesdienstliche Handlungen, die in den heiligen Monaten vollbracht werden, ein um ein Vielfaches höherer Lohn gewährt wird. Während eine gute Tat in anderen Monaten mit dem Zehnfachen belohnt wird, wird betont, dass sich dieses Verhältnis in diesen gesegneten Zeiträumen noch weiter erhöht. Es wird darauf hingewiesen, dass in diesem Monat aufrichtige Reue und das Bitten um Vergebung angenommen werden und Sünden vergeben werden.
In der Zeit der Jahiliyyah verschoben die Araber durch eine Praxis namens „Nasi‘“ die Reihenfolge der heiligen Monate und verschoben damit die Ehrung des Monats Muharram. Es wird überliefert, dass unser Prophet (s.a.v.) in seiner Predigt während der Abschieds-Hajj verkündete, dass die Monate wieder zu der von Allah festgelegten ursprünglichen Reihenfolge zurückkehren würden.
Welche religiösen Handlungen werden am Aşure-Tag vollzogen?
In den Quellen werden für den Aşure-Tag und die ersten zehn Tage des Monats Muharram folgende gottesdienstliche Handlungen hervorgehoben:
- Fasten: Die gültige Grundlage für das Aşure-Fasten ist, dass unser Prophet (s.a.v.) in Medina sah, wie die Juden an diesem Tag – da es der Tag ist, an dem Allah Moses (Friede sei mit ihm) und die Kinder Israels befreite – fasteten und er daraufhin sagte: „Wir stehen Moses (Friede sei mit ihm) näher als ihr“, woraufhin er selbst fastete und das Fasten empfahl (Überlieferung von Ibn Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein). Im hanafischen Rechtsverständnis gilt das Aşura-Fasten als freiwillig (mendûb), und es wird empfohlen, es zusammen mit dem Tag davor oder danach (9.–10. oder 10.–11. Muharram) zu halten, um sich nicht den Juden anzupassen. Außerdem werden Überlieferungen weitergegeben, wonach das Schiff des Propheten Nuh (a.s.) an diesem Tag in Sicherheit gelangte.
- Beten: Da verkündet wurde, dass Gebete, die in der Aşure-Nacht gesprochen werden, nicht zurückgewiesen werden, wird empfohlen, zu dieser Zeit aufrichtig zu beten.
- Zikr und Reue: Das häufige Gedenken an Allah sowie das Verrichten von Tesbih und Istighfar werden als ein Verhalten beschrieben, das dem Geist des Monats Muharram entspricht.
- Gutes tun und Almosen geben: Es wird darauf hingewiesen, dass wohltätige Taten, die in diesen Monaten vollbracht werden, um ein Vielfaches belohnt werden; in diesem Zusammenhang wird es als wichtig erachtet, sich um die Bedürftigen zu kümmern.
Wann wird der Aşure-Tag gefeiert?
Der Aşure-Tag fällt in jedem islamischen Jahr auf den zehnten Tag des Monats Muharram. Da der islamische Kalender gegenüber dem Sonnenjahr um etwa 10 bis 11 Tage versetzt ist, ändert sich das Datum des Aşure-Tages im gregorianischen Kalender jedes Jahr. Für das aktuelle Datum muss man daher auf Quellen zum islamischen Kalender zurückgreifen.
Häufig gestellte Fragen zum Aşure-Tag
Warum ist der Aşure-Tag so bedeutend?
Der Aşure-Tag ist der zehnte Tag des Monats Muharram, den Allah als ehrwürdigen Tag bestimmt hat, und gilt als eine segensreiche Zeit, in der die Türen für die Erhörung von Gebeten besonders weit offen stehen.
Sollte man am Aşure-Tag nur an diesem Tag gottesdienstlich aktiv sein?
Nein. Der gesamte Monat Muharrem gilt als ehrwürdiger Monat; der Tag und die Nacht von Aşure sind jedoch eine Zeit, die im Hinblick auf die Erhörung von Gebeten besonders hervorgehoben wird.
Wann wird das Aşure-Fasten eingehalten?
Die gültige Rechtsgrundlage für das Aşure-Fasten ist, dass unser Prophet (s.a.v.) an diesem Tag anlässlich der Rettung von Hz. Mûsâ (a.s.) gefastet und das Fasten empfohlen hat (Überlieferung von Ibn Abbas, radıyallahu anh); In der hanafītischen Rechtslehre gilt es als freiwilliges (mendûb) Fasten, und es wird empfohlen, es am 9. und 10. oder am 10. und 11. Tag des Monats Muharram zu halten. Außerdem wird überliefert, dass das Schiff des Propheten Nuh (a.s.) an diesem Tag in Sicherheit gelangte.
Warum ist es verboten, in den heiligen Monaten Krieg zu führen?
In den Quellen wird darauf hingewiesen, dass dieses Verbot zum Zweck der Gewährleistung der Sicherheit von Leben und Eigentum sowie zur Förderung der Konzentration auf den Gottesdienst erlassen wurde und dass die Heiligkeit der Monate bereits seit der Zeit von Prophet Ibrahim (a.s.) und Prophet Ismael (a.s.) gewahrt wird.
Quellen
- Der Heilige Koran, Sure „Tawba“, Vers 36
- Dürretü’n-Nâsihîn, entsprechende Predigttexte (Abschnitte über die verbotenen Monate und den Aschura-Tag)
