Warum ist die Al-Aqsa-Moschee so wichtig? Eine der drei heiligen Moscheen des Islam

Die Al-Aqsa-Moschee ist ein heiliges Gotteshaus in Jerusalem, das im islamischen Glauben nach der Masjid al-Haram und der Masjid al-Nabawi an dritter Stelle steht. Da sie die erste Gebetsrichtung der Muslime war, Schauplatz des Wunders von Isra und Mi’raj ist und eine Verbindung zur Geschichte der Propheten aufweist, zählt die Al-Aqsa-Moschee zu den bedeutendsten Stätten der islamischen Welt. In diesem Artikel beleuchten wir anhand von Quellen die religiöse Bedeutung der Al-Aqsa-Moschee, ihre Geschichte sowie häufig gestellte Fragen.

Was ist die Al-Aqsa-Moschee und wo befindet sie sich?

Die Al-Aqsa-Moschee ist ein Moscheebauwerk, das sich im Zentrum des als Harem al-Sharif bezeichneten weitläufigen Komplexes in Jerusalem befindet. Das Wort „Aqsa“ bedeutet im Arabischen „die entfernteste“; diese Bezeichnung rührt entweder von der Entfernung zu Mekka her oder davon, dass es sich um die damals am weitesten entfernte Moschee der bekannten Welt handelte. Neben der Al-Aqsa-Moschee befindet sich innerhalb des Komplexes auch die Kuppel des Felsens (Kubbetü’s-Sahra), die häufig mit diesem Bauwerk verwechselt wird.

Welche Bedeutung hat die Al-Aqsa-Moschee im Islam?

Die Bedeutung der Al-Aqsa-Moschee im Islam beruht in erster Linie auf dem Wunder der Isra und Mi’raj. Im ersten Vers der Sure Al-Isra wird berichtet, dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) eines Nachts von der Al-Haram-Moschee zur Al-Aqsa-Moschee gebracht wurde: „Allah, der Seinen Diener Muhammad in einer Nacht von der Masjid al-Haram zur Masjid al-Aqsa führte, ist frei von jeglichem Makel und von jeglichen Teilhabern.“ Diese Reise wird als „Isra“ bezeichnet, während das darauf folgende Ereignis des Aufstiegs in den Himmel als „Mi’raj“ bezeichnet wird.

Das Wunder von Isra und Mi’raj

Der Überlieferung zufolge stieg unser Prophet (s.a.v.) nach seiner Ankunft in der Al-Aqsa-Moschee von dort aus in die sieben Himmel auf und wurde in die Gegenwart Allahs aufgenommen. Aus diesem Grund gilt die Al-Aqsa-Moschee nicht nur als Ort der Andacht, sondern auch als Ausgangspunkt eines der größten Wunder des islamischen Glaubens.

Zudem sind Jerusalem und seine Umgebung jene Gebiete, in denen Propheten wie Moses (Friede sei mit ihm) und Jesus (Friede sei mit ihm) einen bedeutenden Teil ihres Lebens verbrachten. Dies ist einer der Hauptgründe dafür, dass die Al-Aqsa-Moschee nicht nur für die Geschichte des Islam, sondern auch für die drei himmlischen Religionen als heilig gilt.

Der Hadith über die drei heiligen Moscheen und der Standort der Al-Aqsa-Moschee

Unser Prophet (s.a.v.) hat in einem berühmten Hadith Folgendes gesagt: „Man begibt sich nicht auf eine Reise, um Moscheen zu besuchen, die nicht zu den drei Moscheen gehören: die Masjid al-Haram, meine Moschee (Masjid al-Nabawi) und Bayt al-Maqdis (Masjid al-Aqsa).“ Dieser Hadith räumt der Masjid al-Aqsa im Islam einen besonderen Stellenwert ein und bezeichnet sie als eine der drei Moscheen, zu deren Besuch man eine Reise unternehmen darf.

In der Rangfolge der Verdienste wird überliefert, dass ein Gebet, das in der Masjid al-Haram verrichtet wird, hunderttausend Gebeten in anderen Moscheen gleichkommt, während ein Gebet in der Masjid al-Nabawi tausend Gebeten entspricht. Auch wenn die Al-Aqsa-Moschee in dieser Rangfolge als dritte Moschee genannt wird, wird doch darauf hingewiesen, dass die dort verrichteten Gebete und guten Taten ebenfalls ein Vielfaches an Lohn einbringen.

Der Prophet Salomo (Friede sei mit ihm) und der Bau der Al-Aqsa-Moschee

Einer anderen Überlieferung zufolge hat Salomo (Friede sei mit ihm) nach der Fertigstellung der Al-Aqsa-Moschee drei Bitten an Allah gerichtet. Eine davon war, dass jeder, der diese Moschee ausschließlich mit der Absicht betritt, dort zu beten, von seinen Sünden gereinigt zurückkehren möge. Diese Überlieferung zeigt, dass die Al-Aqsa-Moschee bereits seit Jahrhunderten als spirituelles Zentrum angesehen wird.

Wann beginnt die Geschichte der Al-Aqsa-Moschee?

Nach der Eroberung Jerusalems im Jahr 638 unter dem Kalifen Omar (r.a.) wurde hier die erste Moschee errichtet; das heute noch erhaltene Gebäude der Al-Aqsa-Moschee (Qibla-Moschee) nahm hingegen seine heutige Form größtenteils in der Zeit der Umayyaden unter Kalif Walid I. (ca. 705–715) an und wurde in späteren Epochen aufgrund von Erdbeben wieder aufgebaut. Eines der bekanntesten Bauwerke innerhalb des Komplexes, die Kuppel des Felsens (Kubbetü’s-Sahra), wurde zwischen 687 und 691 vom umayyadischen Kalifen Abd al-Malik ibn Marwan errichten lassen.

Der Unterschied zwischen der Kuppel des Felsens und der Al-Aqsa-Moschee

Die Kubbetü’s-Sahra ist ein eigenständiges Bauwerk, das für seine goldfarbene Kuppel bekannt ist und auf dem heiligen Felsen errichtet wurde, von dem man glaubt, dass unser Prophet (s.a.v.) von dort aus zum Mi’raj aufgestiegen ist. Die Al-Aqsa-Moschee hingegen ist das eigentliche Moscheegebäude, das sich im südlichen Teil dieses Komplexes befindet und in dem die Freitagsgebete verrichtet werden. Auch wenn sie in der Bevölkerung oft miteinander verwechselt werden, sind beide Teil desselben Harem al-Sharif-Geländes.

War die Al-Aqsa-Moschee die erste Gebetsrichtung?

Ja, die Al-Aqsa-Moschee ist die erste Gebetsrichtung der Muslime. Nach der Hidschra wurden die Gebete etwa 16 bis 17 Monate lang in Richtung Jerusalem, also zur Al-Aqsa-Moschee, verrichtet; anschließend wurde die Gebetsrichtung auf die Kaaba in Mekka ausgerichtet. Diese Zeit gilt als wichtiger Wendepunkt, der die zentrale Stellung der Al-Aqsa-Moschee in der Geschichte des Islam festigte.

Quellen

• Der Heilige Koran, Sure Al-Isra (17/1)
• Dürretü’n-Nasihin – Kapitel „Die Ereignisse von Isra und Mi’raj“ (Al-Aqsa-Moschee / Bayt al-Maqdis)
• Sahih al-Bukhari und Muslim – Der Hadith über die „drei Moscheen“
• Die Kuppel des Felsens und die Al-Aqsa-Moschee in der Zeit der Umayyaden (wissenschaftlicher Artikel)