Nach der Hanafi-Rechtsschule beträgt die Frist für die Opferung drei Tage: den 10., 11. und 12. Tag des Monats Dhu al-Hijjah. Nach der Schafi'i-Rechtsschule erstreckt sich diese Frist hingegen auf bis zu vier Tage und umfasst auch den 13. Tag.

Das Opfern ist für jeden muslimischen Mann und jede muslimische Frau verpflichtend, die bei klarem Verstand, frei, ansässig (kein Reisender) und im Besitz von Vermögen sind, das die Höhe der Fitra-Abgabe erreicht. Diese Vorschrift gilt für Personen, die über 80,14 Gramm Gold oder einen gleichwertigen Vermögenswert verfügen , der über ihre grundlegenden und notwendigen Bedürfnisse (Wohnung, Hausrat, Reittier, drei Sätze Kleidung, Unterhalt für ein Jahr) und ihre Schulden hinausgeht . Wird das Opfer nicht rechtzeitig dargebracht, sondern stattdessen der entsprechende Wert als Almosen gespendet, gilt die religiöse Pflicht nicht als erfüllt.

Als Opfertiere kommen Schafe, Ziegen, Rinder, Büffel (Câmûs) und Kamele in Frage. Schafe und Ziegen müssen ein Jahr alt sein, Rinder und Büffel zwei Jahre und Kamele fünf Jahre. Ist ein Lamm so groß, dass es nicht von einem einjährigen Schaf zu unterscheiden ist, reicht es aus, wenn es sechs Monate alt ist. Während sich bei Rindern, Büffeln und Kamelen bis zu sieben Personen an einem Opfer beteiligen können, sind Schafe und Ziegen nicht teilbar und dürfen nur im Namen einer einzigen Person geopfert werden.

Die Vollmacht für das Opfer kann mündlich, schriftlich, telefonisch oder über das Internet erteilt werden. Wird die Vollmacht online über eine Einrichtung erteilt, gilt die Vollmacht im Sinne der islamischen Rechtslehre ab dem Zeitpunkt der Spende als auf die Einrichtung übertragen. Grundsätzlich muss die Vollmacht vor dem Zeitpunkt der Opferung erteilt worden sein.

Nach den klassischen Quellen der islamischen Rechtswissenschaft gilt die Aufteilung des Opferfleisches in drei Teile als empfehlenswert: Ein Drittel wird als Almosen gegeben, ein Drittel wird an Verwandte und Freunde verschenkt, und ein Drittel wird an die Familienmitglieder verteilt, für deren Unterhalt man verantwortlich ist. Es ist auch zulässig, einen Teil des Opferfleisches zu verschenken oder das gesamte Fleisch zu spenden. Ist derjenige, der das Opfer schlachtet, selbst bedürftig, gilt es als vorteilhaft und empfehlenswert, das Opferfleisch seiner Familie zu geben.

Ein wohlhabender Muslim, der das Opfer nicht mehr zum vorgeschriebenen Zeitpunkt schlachten kann, muss den Marktwert des Opfers an diesem Tag als Almosen an Bedürftige spenden. Diese Regelung stellt im Hinblick auf die Erfüllung der Pflicht eine religiöse Ausnahmeregelung dar.